Karɓar baiwar bangaskiya ya bambanta masu adalci da waɗanda dole ne su fuskanci hukuncin Allah domin sun kauce daga gaskiya – al’amari ne mai matukar muhimmanci har Bitrus ya yi magana a kai a cikin babi na biyu na wannan wasiƙar.

Bulus ya kafa matsayi mafi girma da ikon Almasihu a kan komai ta hanyar gane shi a matsayin cikakken kamannin Allah, tare da matsayi na farko a kan dukkan halitta domin Ya halicci komai, har da duniyar zahiri da duniyar ruhu (Kol. 1:15–16).

Shawarar da Littafi Mai Tsarki ya yanke tana da alaƙa da juna. Allah yana ji, yana kulawa, kuma yana amsa. Ba wai kawai muna binciken littafin jagora ba ne kawai; muna neman jagora ne daga jagoran da kansa.

Jahannama ba Abin kunya ba ce ga Allah. Ba wani aiki mai kunya ba ne a cikin tarihinsa wanda ya saba wa ainihin wanda yake. A'a, jahannama ta yi daidai da adalcin Allah mai tsarki wanda ke buƙatar a daidaita hukuncin zunubi da laifin wanda ake zargi. Adalcin Allah da jinkai sa ba halaye ne na daban ba.

Tauhidin Alkawari yana tunatar da mu cewa tsarkinmu da Ruhu Mai Tsarki ya ba mu kyauta ce da Almasihu ya samu a gare mu. Kristi ya cika dukkan sharadin biyayya mai kyau a madadinmu. Yana ba mu Ruhunsa domin mu bi shi cikin aminci.

Allah ne ya halicci aure. Idan muna bukatar albarkar Allah ga aure, yana da kyau mu bi ƙa'idodinsa game da shi. Mafi mahimmanci ga Kiristoci, wannan yana nufin kasance da bagaskiya daya ɗaya (2 Kor. 6:14).

Za ku sami ƙalubale masu yawa a rayuwarku, amma kaɗan ne za su taɓa yin tasiri kamar renon yara "cikin horo da koyarwar Ubangiji" (Afisawa 6:3).

Dangane da yadda za a tafiyar da rayuwa ta Krista, mene ne nufin kasancewar Allah Mai-iko duka ne bisa kowa da komai, da ceto ta wurin alheri, da barata ta wurin gaskantawa, da sabon rai cikin zumunta da Kristi, yake nufi? Ga Luther, waɗannan batutuwa suna ɗauke da tasiri guda huɗu

Ya hura wuta daban-daban zuwa ga ɗaukar niyyar yin ayukan mishan, ya yi jagora zuwa ga rubuta waƙoƙi, da raira waƙoƙi na jama’a duka a lokacin sujada cikin ikklisiya, kuma ta haifar da tarayya na bishara da wa’azi domin jama’ar Allah.

Nuni da Littafi Mai Tsarki a matsayin shi ne kaɗai tushen koyarwa, dole kuma sai da Furotestan suka sake bayyana fahimtarsu ta koyarwar Littafi Mai Tsarki. A wannan fannin, furucin Gyara sun zama abin ƙayatarwa na miƙa kan Furotestan ga Littafi Mai Tsarki.

Babu wani abu ko kadan da ya bata, daga cikin albarku ko tasiri wanda Gyaran ya kawo fahimtar su a cikin shekaru dari biyar da suka wuce.

Ikkilisiya ta buƙaci muhimmin gyara, amma kuma a koyaushe tana da buƙatar ta riƙa gyara kanta da kanta. Masu Gyaran sun kai ga wannan ƙarshe bisa ga nazarinsu na Littafi Mai Tsarki.