Ingantaccen dalilin kwarewa shi ne neman nasara domin manufar ɗaukaka Allah. Wannan shi ne babban dalilin da aka halicce mu dominsa, wato mu ba da shaida ga ɗaukakarsa. Abin da ba ya nuna daukakar Allah shi ne mutum ya saba da yin abin a matsakaici, ko ya gamsu da yadda yake ba tare da kokarin ingantawa ba.

Sa’ad da muke duba matsalar munafunci a zamanin Sabon Alkawari, za mu ga ta fi bayyana a rayuwar wadanda suke gani kansu a matsayin mafi adalci. Farisiyawa rukunin mutane ne waɗanda bisa ga ma’anar sunansu suka ɗauki kansu a matsayin waɗanda aka ware daga zunubi na yau da kullum na talakawa. Sun fara da kyau, suna neman rayuwar sadaukarwa ga ibada da kuma miƙa wuya ga dokar Allah. Duk da haka, sa’ad da halayensu suka kasa kaiwa ga matakin manufofinsu, sai suka fara nuna riya.

Sa’ad da muke amfani da kalmar bege, yawanci muna amfani da ita ne don siffanta wani buri ko sha’awa na cewa wani abu zai faru, wato abin da ba mu da tabbas ko zai faru a zahiri. Ba haka kalmar take aiki ba a cikin Sabon Alkawari. Lokacin da Ruhu Mai Tsarki ya sabunta mu, ana sake haifarmu zuwa ga bege wanda ya zama tushen kwarin gwiwarmu wajen gudanar da rayuwar Kirista.

Gafara tana ɗaya daga cikin abubuwan ban al'ajabi na alherin Allah. Ikon warkarwarta yana da ban mamaki. Idan mace ta kasance da hannu a zubar da ciki, Allah ba ya buƙatar ta kwashe sauran rayuwarta tana yawo da alamar kunya kamar jan harafin "A" a ƙirjinta. Yana buƙatar ta tuba daga zunubinta kuma ta zo gare Shi don tsarkakewar gafara. Sa'ad da Allah ya yafe mana, lallai an yafe mana.

Idan aka haɗa su tare, Wanke Zunubi, Da kuma Kawar Daga Fushin Allah Mai Kuna, Ya kasance sulhuntarwa dan adam ga Allah. Kristi Ya yi aikin Sa kan giciye domin ya sanyaya zuciyar Allah kan fushin sa mai ƙuna.

Dauda ya iya tuba ne domin tasirin Ruhu Mai Tsarki a kan sa. Bayan wannan ma, har kuma a sa’adda yake rubuta addu’ar sa, yana rubutawa ne cikin bishewar Ruhu Mai Tsarki.

A zahiri ma Littafi Mai Tsarki shi ne tushe ga duk sauran fannonin Tauhidin nan uku, wato tauhidi dangane da Littafi Mai Tsarki, tauhidi dangane da tarihi da tauhidi bisa tsari na ƙwarai.

Muhimmmin batun na ainihi shi ne: wane dalili ne ya kai ga har na kasance da adalci na kaina? Ko kuma kamar yadda Luther ya faɗa, “wani baren adalci ne” wani adalci da ke a wajen mu, a ware daga mu -adalcin wani, wato, adalcin Kristi?

Ra’ayin masu Gyara kan batun imani, ta koyar cewa hakkin ‘yancin ɗan Adam zahiri ne, amma girman Allah na Mai mulki ya iyakance shi. Ba za mu iya ɗora hakkin ‘yancin mu ya ture irin shirin Allah wanda ya kasance bisa kowa da komai ba. Domin hakkin ‘yanci na Allah yana da girma matuƙa, gagara misali ne.