Tun da yake Littafi Mai Tsarki ya gaya mana cewa “matsakanci ɗaya ne tsakanin Allah da mutane, Mutumin nan, Kristi Yesu”(1Timoti 2:5), mun ba da gaskiya cewa wanda kaɗai zai iya magance irin saɓani da zunuban mu ya jawo shi ne Kristi, ba wani firist ɗan Adam ko kuma wani fasto ba. Muna furta zunuban mu kai-tsaye ga Allah, muna roƙo  cikin ikon cancanta na Babban Firist ɗin mu Mai-Girma, Kristi Yesu (Ibraniyawa 4:14-16).

Sake gano koyarwar ceto ta Littafi Mai Tsarki a ƙarni na sha shida bai faru a lokaci guda ba. Da farko, Masu Gyaran Farko sun sake gano ma'anar kalmar barata a cikin Littafi Mai Tsarki. Sun fahimci cewa yana nufin "bayyana adalci" maimakon "bayyana adalci." Wannan ya sa suka fahimci cewa ba baftisma ba ne babban dalilin barata, amma bangaskiya kaɗai.

A cewar tauhidin Katolika na Roma, an halicci Adamu nagari kuma zai iya isa ga burinsa na halitta, amma Adamu, ta hanyar yanayi, bai iya isa ga ƙarshensa na ƙarshe ba - wato, hangen nesa mai kyau na Allah. Domin ci ma wannan burin, dole ne a ɗaga Adamu daga tsarin halitta na zama zuwa tsarin halitta na allahntaka. Dole ne a ba shi ikon amfani da hankalinsa don sarrafa sha'awar zunubi.

A ma'anar kwatantawa, gaskiya ne cewa akwai adadi mai yawa na addinai daban-daban tare da ra'ayoyi masu karo da juna game da Allah da ceto. Wasu, duk da haka, suna ƙaura daga bayanin zuwa bayanin kuma suna jayayya cewa duk addinai da duk da'awar addini suna da inganci iri ɗaya. Wannan ra'ayin rubutawa ƙalubale ne ga koyarwar ceto na Kirista saboda ya saba wa keɓancewar da'awar Kirista cewa Yesu shine kawai hanyar ceto.

Mafi munin jayayya a ikklisiya farko game da koyarwar ceto ita ce muhawarar Pelagius. Sakamakon wannan muhawarar ta ƙarni na biyar ta tsara kowace muhawarar da ta biyo baya kan batun har Har ma da muhawarar koyarwar ceto ta Gyaran ikklisiya ƙarni na sha shida. A gefe ɗaya na muhawarar Pelagius, mun sami mutane kamar Pelagius, Caelestius, da Julian na Eclanum. A ɓangaren da ke gaba, mun sami mutane kamar Augustine da Jerome.

Koyarwar ceto ta Reformed tana da mahimmanci saboda ya samo asali ne daga shekaru da yawa na aikin fassara mai zurfi da yawa ta ɗaruruwan masana tauhidi da ministocin Reformed. Ba wani abu bane da wani Mutum gada kawai ya kawo ba tare da zurfin tunani ba.

Labarin ceto a cikin Littafi Mai Tsarki ya fara ne da zarar Adamu ya faɗa cikin zunubi. Maimakon ya bar Adamu da Hauwa'u cikin halin ƙiyayya na dindindin da kansa, Allah ya gaya wa macijin cewa zai "saka ƙiyayya tsakaninka da matar, da tsakanin zuriyarka da zuriyarta." Sai Allah ya ƙara wannan alkawari mai ban sha'awa: "Zai ƙuje kanka, kai kuma za ka ƙuje diddigensa" (Farawa 3:15). Wannan sanarwa ce ta yaƙi da Allah ya yi da macijin, kuma sanarwa ce ta alheri ga Adamu da Hauwa'u.

Samson, kamar dukkan manyan alƙalai a cikin littafin Mahukunta, an kwatanta shi a matsayin alama Almasihu ta hanyar aikin alƙali da kansa. Alkalai an bayyana su a matsayin wadanda suka gaji Joshua, wanda ya gaji Musa a matsayin mai shiga Tsakani na alkawarin Musa (Maimaitawar Shari'a 31:23; 34:9; Josh. 1:1–9).

Yawancin Kiristoci sun saba da Ruth, ɗaya daga cikin manyan haruffa a cikin littafin Tsohon Alkawari wanda ke ɗauke da sunanta. Labari ne da manya da yara suka sani kuma suka ƙaunace shi. Amma ko da mun san labarin, yana da kyau mu tuna ko wacece Ruth, don ƙarfafa mu mu rayu cikin aminci da kuma mai da hankali kan Mai Cetonmu, Wanda Ruth ta ambata a gare shi.