Ya hura wuta daban-daban zuwa ga ɗaukar niyyar yin ayukan mishan, ya yi jagora zuwa ga rubuta waƙoƙi, da raira waƙoƙi na jama’a duka a lokacin sujada cikin ikklisiya, kuma ta haifar da tarayya na bishara da wa’azi domin jama’ar Allah.

Nuni da Littafi Mai Tsarki a matsayin shi ne kaɗai tushen koyarwa, dole kuma sai da Furotestan suka sake bayyana fahimtarsu ta koyarwar Littafi Mai Tsarki. A wannan fannin, furucin Gyara sun zama abin ƙayatarwa na miƙa kan Furotestan ga Littafi Mai Tsarki.

Babu wani abu ko kadan da ya bata, daga cikin albarku ko tasiri wanda Gyaran ya kawo fahimtar su a cikin shekaru dari biyar da suka wuce.

Ikkilisiya ta buƙaci muhimmin gyara, amma kuma a koyaushe tana da buƙatar ta riƙa gyara kanta da kanta. Masu Gyaran sun kai ga wannan ƙarshe bisa ga nazarinsu na Littafi Mai Tsarki.

Wannan shi ne matsalar. Idan barata ta gaba-daya tana dogaro ga wani abin da muka kammala ne, to ba zai yiwu mu mori tabbacin ceto ba.

Idan aka haɗa su tare, Wanke Zunubi, Da kuma Kawar Daga Fushin Allah Mai Kuna, Ya kasance sulhuntarwa dan adam ga Allah. Kristi Ya yi aikin Sa kan giciye domin ya sanyaya zuciyar Allah kan fushin sa mai ƙuna.

Dauda ya iya tuba ne domin tasirin Ruhu Mai Tsarki a kan sa. Bayan wannan ma, har kuma a sa’adda yake rubuta addu’ar sa, yana rubutawa ne cikin bishewar Ruhu Mai Tsarki.

Dab kafin mutuwar sa, Luther ya yi wa’azi da ya kasance wa’azin sa na ƙarshe daga gadon sa na jinya a Eisleben. Wa’azin ya ƙunshi nassoshi biyu da ya ɗauko, ɗaya daga  Zabura, ɗayan kuma daga Wasiƙun Bishara.

A sa’adda muke aiki, muna juyayi kan aikin Allah, Mahaliccin. Cikin aikin mu na yin iko da mallaka, cikin aikin mu na nomewa, muna ganin wani abu kuma.