Dalilin da Ya Sa Koyarwa Ceto ta Reformed Yake da Muhimmanci

Kamar yadda muka gani a cikin wannan gajeren jerin kasidu, rike koyarwa ceto mai aminci a cikin Littafi Mai Tsarki ba abu ne da za a iya ɗauka da wasa ba. A cikin Tsohon Alkawari, Isra’ilawa da yawa sun fahimci yanayin alkawarin Musa kuma suka faɗi cikin fahimtar shari’a game da ceto. Wasu sun faɗa cikin bautar gumaka a fili. A lokacin hidimarsa, Bulus ya nuna mamakin yadda waɗanda shi da kansa ya koyar suka juya zuwa ga wata bishara daban da sauri (Gal. 1:6).

A cikin ikklisiyan farko, koyarwar Pelagius da rabin koyarwar Pelagius sun zama matsala wadda ba ta taɓa ɓacewa ba. Ko da yake an yi Allah-wadai da su duka da farko, lokacin da muka isa ƙarni na goma sha huɗu da na sha biyar, rabin koyarwar Pelagius shine babban ra’ayi, kuma wasu suna yin wasa da cikakken koyarwar Pelagius. A ƙarƙashin tasirin ra’ayoyi daban-daban na arna, an fara fahimtar ceto dangane da ɗaga yanayin ɗan adam wanda aka cimma ta hanyar gudanar da sacraments ta hanyar firistocin da aka naɗa na Ikklisiyan Katolika na Roma. Wannan tsarin cocin cocin-sacerdotal ya maye gurbin ilimin soteriology na Littafi Mai Tsarki gaba ɗaya a tsawon Zamanin Tsakiya. A yau, koyarwar Littafi Mai Tsarki ta gaskatawa tana ci gaba da fuskantar hari kuma ko dai a ƙi ta ko a sake duba ta.

1. Koyarwar ceto da aka gyara tana da mahimmanci saboda yana riƙe da aminci ga koyarwar Littafi Mai Tsarki.

Wannan koyarwar tana jaddada kuma tana nanata bambance-bambancen da ke tsakanin ceto ta ayyuka da ceto ta hanyar alheri. Tana riƙe da ƙin amincewa da ra’ayoyin koyarwar Pelagius wanda take cewa mutum zai iya samun ceto da kansa ba tare da alherin Allah ba, domin zunubin Adamu bai lalata halin mutum gaba day aba. Ta kuma ki fahimtar barata a matsayin canji a ainihin halin mutum, wanda ta shiga cikin Ikklisiyan Katolika ta Roma a hankali, ta kuma koma ga fahimtar alherin fansar Allah bisa ga alkawari kamar yadda Littafi Mai Tsarki ya koyar.

2. Koyarwar ceto ta Reformed tana da mahimmanci saboda ya samo asali ne daga shekaru da yawa na aikin fassara mai zurfi da yawa ta ɗaruruwan masana tauhidi da ministocin Reformed.

Ba wani abu bane da wani Mutum gada kawai ya kawo ba tare da zurfin tunani ba. Shekarun masu yawa na aikin fassara Nassosi cikin kulawa sun haifar da cikakken tauhidin alkawari wanda ya bayyana bambanci tsakanin yanayin mutum kafin faɗuwa da yanayin bayan faɗuwa a sarari. Ya tilasta wa ikklisiya ta tuna da bambancin da ke tsakanin ayyuka da alheri da kuma tsakanin shari’a da bishara.

3. koyarwar ceto ta Reformed tana da muhimmaci domin tana da alaka sosai da kowane bangare na tauhidi

Yana kiyaye alaƙar Littafi Mai Tsarki tsakanin koyarwar Triniti, dokar Allah, halitta, tanadi, koyarwar game da mutum da faduwarsa, mutumin Almasihu da aikin da ya yi, aiwatar da ceto a cikin tsarin matakan ceto, ikklisiya da sakramentocinta, da kuma kwanaki na ƙarshe. Ba kamar koyarwar ceto na Arminus ba, misali, koyarwar ceto ta Reformed ba ya gabatar da rashin jituwa da sabani a cikin tsarin tauhidinsa. Ba ya da Uba yana nufin abu ɗaya game da ceto da Ɗan yana nufin wani abu daban.

4. A ƙarshe, koyarwar ceto ta Reformed tana da mahimmanci saboda bishara tana da mahimmanci.

Duk ‘ya’ya maza da mata na Adamu da Hauwa’u an haife su matattu cikin zunubi, maƙiyan Allah, kuma ba tare da bege ba sai dai idan Allah ya yi wani abu. Amma godiya ta tabbata ga Allah, Ya yi wani abu a cikin kuma ta wurin mutumin nan, Yesu Kristi da aikinsa, kuma yanzu an kira mu mu yi shelar wannan bishara. Bulus ya taƙaita bisharar a cikin wasiƙar farko zuwa ga Korintiyawa. Saƙon shine

cewa Almasihu ya mutu saboda zunubanmu bisa ga Nassosi, cewa an binne shi, cewa an tashe shi a rana ta uku bisa ga Nassosi, kuma ya bayyana ga Kefas, sannan ga goma sha biyu. Sa’an nan ya bayyana ga ‘yan’uwa sama da ɗari biyar a lokaci guda, yawancinsu har yanzu suna da rai, kodayake wasu sun yi barci. Sa’an nan ya bayyana ga Yaƙub, sannan ga dukkan manzanni. (1 Kor. 15:3–7)

Yesu shine hanya ɗaya ta ceto ga ɗan adam da ya ɓace. Babu wanda zai zo wurin Uba sai ta wurinsa (Yahaya 14:6).

Kamar yadda Ka’dojin na Dordt suka bayyana:

Alƙawarin bishara ne cewa duk wanda ya gaskata da Almasihu da aka gicciye ba zai halaka ba, amma zai sami rai madawwami. Wannan alkawari, tare da umarnin tuba da gaskatawa, ya kamata a sanar da shi kuma a sanar da shi ga dukkan al’ummai da mutane, waɗanda Allah cikin yardarsa ya aiko musu da bishara. (Shugaban Koyarwa na Biyu, Art. V) Koyarwar akan ceto da aka gyara yana da mahimmanci domin yana tilasta mana mu kiyaye wannan bisharar Littafi Mai Tsarki kuma yana taimaka mana mu guji tarko da yawa da suka jarabci ikklisiya tsawon ƙarni. Daukaka ga Allah kadai

An fara buga wannan labarin a shafin yanar gizon Ministirin Ligonier. [Blog ɗin Ministirin Ligonier]