Shin Aure Na har Abada Ne?

Kaɗan ne daga cikin tambayoyin da suke motsa zukatanmu kamar wannan: Shin zan kasance da aure a Sama? A cikin Nassi, muna karantawa game da farkon aure, yadda miji da mata suke dangantaka da juna, da kuma yadda sakamakon wannan haɗin kai yake ba da gudummawa ga ɗaukakar Allah. Amma wata tambaya da sau da yawa take wanzuwa ita ce ko aure yana ci gaba har abada. Shin har yanzu zan kasance cikin aure? Shin zan iya yin aure a Sama? Idan na yi aure da mutane fiye da daya a tsawon rayuwata fa? Shin zan manta duka game da aurena na duniya? Don amsa wasu daga cikin waɗannan tambayoyin, da farko muna bukatar mu fahimci dalilin da ya sa Allah ya kafa aure tun farko.

Kafin faɗuwar mutum cikin zunubi, Allah ya kafa cibiyoyi biyu sa’ad da ya halicci duniya. Aure shi ne na biyu, amma na farko shi ne Asabar, ko hutu. Bayan Allah ya halicci duniya a cikin kwanaki shida, ya huta a rana ta bakwai (Far. 2:2–3). Ta yin hakan, Allah ya nuna cewa kwanaki shida ya kamata mu yi aiki, amma a rana ta bakwai ya kamata mu huta kuma mu bauta masa (Fit. 20:8–11). Baya wannan, ranar Asabar ta kowane mako ta kasance inuwar sabuwar halitta, wani zamani sa’ad da Allah zai kawo cikakken ceto madawwami ga mutanensa (Isha. 66:23). Sabon Alkawari ya nuna cewa Asabar tana nuna mana aikin Kristi yayin da yake kai mu ga wannan hutun madawwami, a yanzu da kuma a zamani mai zuwa (Ibr. 4:9–11). A wasu kalmomin, Kristi ya kai mu ga hutun Asabar na ruhaniya, amma har yanzu muna jiran cikar kammalarsa. Saboda haka, muna ci gaba da kiyaye ranar Asabar a rana ta farko ta mako yayin da muke jiran hutun madawwami wanda take nuna mana (Ayyukan. 20:7; 1 Kor. 16:1–2).

Haka nan kuma, Allah ya kafa aure a cikin halitta don ya nuna mana dangantakar alkawari da Shi, tun kafin faɗuwa cikin zunubi. Ba shi da kyau mutum ya kasance shi kaɗai (Far. 2:18), saboda haka Allah ya yi wa Adamu mata. Amma wannan dangantakar auren ba ita kanta ba ce ƙarshen manufar, gama an nufa ta zama misali a fili na auren da ke tsakanin Allah da mutanensa. A cikin dukan Tsohon Alkawari, Allah yana bayyana kansa a matsayin wanda ya auri mutanensa waɗanda suka yi zina a kansa (Isha. 62:5; Jer. 2:2; 3:6–8; Ezek. 16:8–21; Hos. 2:2). Haka ma, Yesu yakan bayyana kansa a matsayin Angon mabiyansa (Mat. 9:15; 22:2; 25:1–13; Yoh. 3:29). Biyo bayan misalin Yesu, Bulus ya nuna cewa aure wani babban asiri ne wanda yake nuna Almasihu da ikilisiyarsa. Kamar yadda ikilisiya take ga Almasihu, mace tana girmama mijinta kuma tana yi masa biyayya; kamar Almasihu ga ikilisiya, miji yana ƙaunar matarsa kuma yana sadaukar da kansa domin ta (Afis. 5:22–33; 1 Kor. 11:2–3). A cikin Littafin Ruya ta Yohanna, Yohanna ma ya bayyana babban biki na karshe a sama, na haduwar Almasihu da ikklisiyarsa a matsayin bukin auren Ɗan Rago (Ru’u. 19:7–9; 21:2; 22:16–17).

Dukan ranar Asabbaci da aure dokokin halitta ne waɗanda muke morewa a yanzu a matsayin albarkatu masu girma daga Allah, amma kowannensu yana nuna gaskiyar abubuwan sama ne waɗanda muke ɗokin ganin sun cika a zamani mai zuwa. Dalilin da ya sa mu Kiristoci muke ci gaba da haɗuwa don yin sujada a ranar Asabbaci ta Kirista shi ne saboda har yanzu muna jiran kammaluwar madawwamin hutu na Asabbacinmu cikin Kristi. Haka ma, dalilin da ya sa muke ci gaba da yin aure da bayarwa ga aure a wannan duniyar shi ne saboda muna jiran kammaluwar madawwamin aurenmu da Ɗan Ragon. Amma sa’ad da aka bayyana ainihin gaskiyar sarai, sai inuwar ta wuce.

Wannan shi ne dalilin da ya sa Yesu ya yi wata muhimmiyar sanarwa game da aure sa’ad da yake Urushalima kafin cin amanarsa. Sadukiyawa, wata ƙungiyar masu fada-a-ji da suka musanta tashiwan matattu, sun yi wa Yesu tambayoyi game da aure (Mat. 22:23–33; Mar. 12:18–27; Luka 20:27–38). Don ƙoƙarin nuna rashin ma’anar tashin matattu, sun tambayi Yesu abin da zai faru idan mutum ya rasa abokin aurensa sau shida. Shin wancan mutumin zai kasance da aure yawa a lokaci guda a Sama? A matsayin martani, Yesu bai nuna musu haƙiƙanin tashin matattu kawai ba, har ma ya bayyana cewa auren duniya ba madawwami ba ne: “Gama sa’ad da suka tashi daga matattu, ba sa aure, ba a kuma ba da su a aure, amma suna kamar mala’iku a Sama” (Mar. 12:25). A cewar Yesu, wanda ya yi aure a duniya ba zai kasance da auren matarsa ko mijinsa a Sama ba. Maimakon haka, abin da zai dame su kawai zai kasance daidai da na mala’iku: yin sujada da ɗaukaka Allah har abada. Ma’ana, aure guda ɗaya tilo da za mu damu da shi a Sama shi ne aurenmu na ruhaniya da Ubangiji Yesu Almasihu.

Don haka, shin aure madawwami ne? Aure tsakanin Kristi da ikilisiyarsa ne kawai zai dawwama har abada. Idan muna tunanin cewa auren duniya abu ne da yake wanzuwa har abada, to mun rasa ainihin manufar aure tun farko. Abokin zama na duniya kyauta ce mai daraja daga Allah, wadda ya kamata mu so kuma mu kula da ita sosai. Amma yayin da nake tunanin za mu ci gaba da tunawa da aurenmu na duniya a Sama, ba za mu yi aure a Sama ba. Gaskiyar al’amarin ta fi inuwar kyau. Sa’ad da muka taru a gaban kursiyin, za mu tsaya kusa da abokan zamanmu na duniya ba a matsayin ma’aurata ba, amma a matsayin ikilisiya da aka aura wa Kristi. A cikin ɗaukaka, auren wannan duniyar zai dusashe sosai a cikin hasken aurenmu mai girma da Ɗan Ragon.

An wallafa wannan makala ne da fari a Ministirin Ligonier Blog. [Blog ɗin Ministirin Ligonier]