Abubuwa 3 da Ya Kamata Ku Sani Game da Malachi

Ubangiji ya faɗi abubuwa da yawa masu ƙalubale ga mutanensa bayan hijira ta hanyar annabi Malachi. An tsara littafin Malachi a matsayin jerin muhawarar annabci guda bakwai waɗanda kowannensu ya fara da magana mai zafi ta mutanen da Ubangiji ya amsa musu. Yawancin waɗannan wa’azin suna neman tsautawa game da halaye da ayyukan mutanen zamanin Malachi. Duk da haka, kafin Ubangiji ya tsawata wa mutanen, Ya fara da tabbatar da ƙaunarsa ta zabe, wanda shine dalilin da ya sa suke ci gaba da wanzuwa bayan hukuncin zaman bauta a kasar Babila. Kafin Ya ce, “Wannan shine abin da nake da shi a kanku,” Ubangiji ya fara cewa, “Ina ƙaunarku” (Mal. 1:2).

1. Malachi ya bayyana cewa ƙaunar zaben Allah it ace kullum wurin farawa.

Mutanen, a halin yanzu, suna amsawa da ƙin yarda, “Ta yaya kake kaunarmu?” (Mal. 1:2). Wannan tambaya ce da Ubangiji ya ba da amsa mai ban mamaki. Wataƙila mun yi tsammanin Ubangiji zai nuna fitowar su daga Masar da kuma cin kasar Kan’ana inda Ya yi manyan mu’ujizai don kare mutanensa kuma Ya ba su gadonsu. Madadin haka, Ubangiji ya nuna Isra’ila a baya, ga zaɓen kakansu, Yakubu, da kuma ƙin ɗan’uwansa, Isuwa (Mal. 1:3). Wannan ƙaunar da ba ta cancanta ba ita ce dalilin da ya sa har yanzu akwai Isra’ila bayan halakar Urushalima da Babila. Hakika, Isra’ila ta sha wahala saboda zunubanta, amma duk da haka an dawo da ita saboda babban ƙaunar Ubangiji. Edom, zuriyar Isuwa, ta tsira daga zamanin Babila ba tare da wata matsala ba ta hanyar taimaka wa Babilawa (duba Obad. 1:10–14). Amma jin daɗin da Edom ke da shi a yanzu ba da daɗewa ba za a halaka shi, kuma faɗuwarta za ta zama cikakke kuma ta ƙarshe (Mal. 1:4–5). Mutanen da Allah ya zaɓa za su iya yin tuntuɓe ta zunubansu, amma ba za su faɗi gaba ɗaya ba, domin Ubangiji yana riƙe su saboda ƙauna (duba Zabura 37:23–24).

2. Malachi ya nuna cewa idan rayuwa ta yi wuya, mutane kan fada cikin hali na kin yarda da Allah da nuna shakka.

A cikin littafin Malachi, martanin da mutane suka mayar wa Ubangiji abin mamaki ne tun daga farko har ƙarshe. A farko, suna ƙin furta ƙaunar da Ubangiji ya yi musu (Mal. 1:2). A ƙarshe, sun bayyana cewa yin biyayya ga Ubangiji ba shi da amfani tunda masu mugunta suna wadata kuma masu girman kai suna samun albarka (Mal. 3:15). Ina adalcin da ake tsammani na Allah ne (Mal. 2:17)? Wannan halin rashin imani ga Ubangiji yana bayyana a cikin bautar da mutane suka yi na rabin zuciya (Mal. 1:12-13), rashin amincinsu ga matan Isra’ila da suka aura (Mal. 2:14-16), da kuma bayar da rowa (Mal. 3:8-9). Har ma firistoci sun kamu da irin wannan hali (Mal. 2:1-9), suna barin mutane su miƙa hadayu marasa kyau da kuma bayar da hukunci na rashin gaskiya a madadin cin hanci (Mal. 2:9). Lokutan wahala sau da yawa suna haifar da sanyin zuciya ga Allah, a lokacin da da kuma yanzu.

3. Malachi ya nuna cewa Ubangiji yana girmama waɗanda ke girmama Shi.

Ba kowa a zamanin Malachi ya yi irin wannan halin rashin imani ga Ubangiji ba. Wasu har yanzu suna jin tsoron Ubangiji, kuma Ubangiji ya ga wannan halin ya kuma ajiye su a matsayin “mallakarsa,” (segullah; Mal. 3:17), kalmar da aka yi amfani da ita wajen kwatanta Isra’ila a Fitowa 19:6. Ubangiji zai bayyana nan ba da daɗewa ba a cikin haikalinsa don ya kawo adalcin da ake tsammanin mutane suna sha’awarsa (Mal. 3:1–2). Zai raba masu adalci daga miyagu har abada, kuma waɗanda ke jin tsoron Ubangiji za a tabbatar da su a matsayin mutanensa na gaskiya, yayin da za a yi wa miyagu shari’a a kuma halaka su (Mal. 4:1–3). A halin yanzu, ya kamata sauran masu aminci su tuna da dokar Musa, ƙa’idar Allah don rayuwa mai tsarki, kuma ya kamata su yi fatan zuwan sabon Iliya, annabin na misali ko annabi na asali, don ya kira mutanen Allah su tuba (Mal. 4:4–6). Waɗanda suka kasa amsa saƙonsa za su fuskanci la’anar hukunci (nan; Mal. 4:6).

Amma idan duk mu masu zunubi ne waɗanda suka gaza wajen kiyaye dokar Musa, kamar yadda Bulus ya nuna a Romawa 3, ta yaya Allah zai iya bambance tsakanin masu adalci da marasa adalci a hukuncin ƙarshe ba tare da ya hukunta mu duka ba? Ta yaya Ubangiji zai iya ceton Yakubu marar adalci, wanda yake ƙauna kuma ya zaɓa? Amsar wannan tambayar tana jiran Sabon Alkawari, wanda annabcin Malachi ya shirya mu daidai.

A cikin Luka 1:17, an gano Yahaya Maibaftisma kafin haihuwarsa a matsayin Iliya wanda zai riga Yesu Kiristi zuwansa na farko. Abin lura, saƙon mala’ikan ya mayar da hankali ne kawai kan kyakkyawan gefen annabcin Malachi, yana mai cewa “Zai yi gaba a gabansa cikin ruhu da ikon Iliya, domin ya juya zukatan ubanni ga ‘ya’ya, da marasa biyayya ga hikimar masu adalci, don ya shirya wa Ubangiji jama’a da aka shirya.” Ba a ambaci yiwuwar la’anar hukunci ba domin a cikin zuwansa na farko, Yesu ya zo ne don neman kuma ya ceci waɗanda suka ɓace (Matta 1:21). A kan Dutsen Canzawa, Yesu ya haɗu da Musa da Iliya, kuma ya yi magana game da fitowarsa (fitowa) daga Urushalima, ta hanyar da zai kawo fansa ga mutanensa (Luka 9:31). Ga waɗanda suka ƙi karɓar Almasihu yanzu, akwai wani zuwa da zai jira lokacin da Kristi zai dawo a matsayin mahayin farin doki don kawo halaka ga waɗanda suka ki tuba (Ru’ya ta Yohanna 19:11–21). Amma ga waɗanda suka nuna tsoron Ubangiji cikin bangaskiya ga Almasihu, wannan ranar za ta zama kamar haskoki na farko na fitowar rana a lokacin bazara, suna ɗumama fata da daɗi, ba tanderu mai wuta da ke cinye duk abin da ta taɓa ba (Mal. 4:1–2).

Wannan labarin ɓangare ne na tarin Kowane Littafi na Littafi Mai Tsarki: Abubuwa 3 da Ya Kamata a Sani