Abubuwa 3 da Ya Kamata Ku Sani Game da Daniyel

Littafin Daniyel na musamman ne a cikin Tsohon Alkawari saboda abubuwan da ke ciki da kuma muhimmiyar rawar da yake takawa tsakanin annabce-annabcen Tsohon Alkawari game da dawo da Isra’ila da cikar waɗannan annabce-annabce a cikin rayuwa, mutuwa, tashin matattu, da hawan Yesu Kiristi zuwa sama. Littafin yana da wadata da zurfi, wadata wanda ya sa ya yi wuya a taƙaita a taƙaice. Duk da haka, akwai fannoni uku na littafin da suka buɗe shi ga mai karatu na zamani.

1. Labaran farko suna karfafa sahihancin anabce-anabcen da suka zo daga baya a cikin littafin.

Labarun da ke cikin surori na farko na Daniyel, waɗanda aka rubuta galibi da Aramaic, suna nuna hoton tsarar matasa Yahudawa waɗanda aka kai su bauta a Babila a 605 BC. A can suna fuskantar mummunan zalunci daga waɗanda suka kama su da kuma nasarori masu ban mamaki a hannun Ubangiji, wanda suka dogara da shi. Labarin Daniyel da abokansa Shadrak, Meshak da Abednego yana nuna a fili cewa yana da kama da labarin Yusufu a Masar, ta fuskar yadda aka rubuta shi da kuma irin kalmomi da aka yi amfani da su. Misali, an kwatanta su da kyawawan halaye (Farawa 39:6; Daniyel 1:4), duka sun haɗa da fassarar mafarkan sarakuna waɗanda ke haifar da damuwa ga waɗannan sarakuna kuma suna bayyana shirin Allah na nan gaba, kuma ana amfani da kalmomin Ibrananci iri ɗaya a cikin kowane labari don haɗa su wuri ɗaya. Kamar Yusufu, Daniyel da abokansa suna da aminci ga kiran Allah yayin da suke hidima a kotun wata kasa ta waje kuma sakamakon haka, an ɗaga su zuwa matsayi na wadata mai ban mamaki, har ma an sa sarƙar zinariya a wuyansu (Farawa 41:42; Daniyel 5:29).

Amincinsu a gaban tsanantawa ya ƙarfafa saƙon annabci na Daniyel game da dawowar Isra’ilawa a ƙasashen waje da kuma waɗanda suka dawo daga ƙasar Masar a shekara ta 536 kafin haihuwar Annabi Isa bayan faɗuwar Babila a hannun haɗin gwiwar Medo-Persiya. Wannan zai zama da muhimmanci musamman idan aka yi la’akari da babban saƙon Daniyel cewa za a dage dawowar daga zaman hijira sau bakwai (Dan. 9:24).

2. Jikiri sau bakwai na maidowar Urushalima, wanda aka sanar a littafin Daniyel, yana zama kamar gada tsakanin abubuwan da suka faru a Tsohon Alkawari da na hidimar Yesu.

Tun daga zamanin Musa, an riga an yi wa Isra’ila alkawarin wata irin gudun hijira ta kasa da kuma maidowa daga baya (Maimaitawar Shari’a 28:64–68; 30:1–10). A cikin Littafin Leviticus 26, Ubangiji ya gaya wa Musa cewa idan Isra’ila ba ta tuba ba a lokacin gudu hijira, yana da ikon ya kara tsananta horon sau bakwai (Littafin Firistoci 26:18, 21, 24, 28).

A zamanin Irmiya, barazanar ƙaura ta taso daga kasancewa sakamako mai yiwuwa zuwa hukunci mai zuwa. Lokacin tuba ya wuce (Irm. 19) kuma annabin ya bayyana cewa ba wai kawai gudun hijirar yana gabatowa ba ne, har ma zai ɗauki shekaru saba’in (Irm. 25:11; 29:10). Daniyel yana karanta irin waɗannan ayoyi, waɗanda ke ƙarfafa shi ya yi addu’ar tuba da muka samu a cikin Daniyel 9. Ya san cewa ƙaura ba za ta ƙare ba har sai mutanen Isra’ila sun tuba saboda zunubansu kuma suka koma ga Ubangijin cetonsu da zuciya ɗaya. Saboda addu’arsa ta adalci, Ubangiji ya aika da malaika (Jibra’ilu) ga Daniyel don ya isar da labarin cewa an tsawaita ƙaura sau bakwai. Ba zai zama shekaru saba’in zuwa ƙarshen “lalacewar Urushalima” ba, amma zai kasance sau bakwai sau saba’in, ko shekaru 490. Sauran littafin ya ba da jerin wahayi waɗanda ke bayyana abubuwan da za su faru tsakanin zamanin Daniyel da zuwan mulkin Allah.

3. Wahayin surori 7 zuwa 12 suna ƙarfafa mutanen Allah su dogara ga shirin Ubangiji na maidowa ko da yake manyan abubuwan da ke faruwa a duniya a lokacin tsakanin Tsohon Alkawari da Sabon Alkawari suna gudana.

Abu ɗaya da ke burgewa game da rabi na biyu na Daniyel shine yadda wahayin yake da cikakken bayani game da abubuwan da za su faru kafin zuwan Almasihu a cikin maidowa. Me yasa annabin zai bayyana dalla-dalla yadda abubuwan da za su faru a nan gaba za su kasance? Sauran annabawa sun fi bayyana a sarari kuma suna da ra’ayi mai zurfi a cikin hasashensu game da makomar, amma Daniyel ya yi daidai sosai. Amsar dole ne ta kasance a cikin saƙon littafin game da dagewa sau bakwai na maidowa. Ta hanyar bayyana shi dalla-dalla, annabin yana ƙarfafa al’ummar alkawari su ci gaba da dogara ga Ubangiji ko da daula bayan daula ta tashi kuma ta faɗi a cikin jerin tarihin duniya. Ubangiji har yanzu yana da iko a kan tarihin ɗan adam, don haka mutanensa ya kamata su kasance masu aminci a cikin ayyukansu kuma su ji daɗin gatan da suke da shi a matsayin mutanen alkawari na Allah. A cikinsu duka, ya kamata su dogara ga Ubangijin cetonsu kuma su sani cewa wata rana zai maido da su. Kamar yadda sauran Isra’ila masu adalci za su ci gaba duk da raguwar tarihi, mabiyan Almasihu a yau ya kamata su sami bege a cikin annabce-annabcen Daniyel. Mu ma muna da ayyuka da gata a matsayinmu na mutanen Allah da ke jiran dawowar sarkinmu da cikar shirin maidowa da ya fara shekaru dubu biyu da suka gabata (2 Bitrus 3:1-13). Haka kuma ana ɗaukarmu a matsayin waɗanda aka yi hijira waɗanda suka ga Sarkin Almasihu kuma suka bauta masa a tsakiyar abubuwan da ke faruwa a duniya (1 Bitrus 1:1; duba Yakubu 1:1). Kamar Daniyel da abokansa, ba za mu kasance cikin ginshiƙan ikon siyasa ba, domin muna bauta wa babban Sarki wanda ya sanya duk abin da ya faru cikin ‘yanci da rashin canzawa (Westminster Confession of Faith 3.1).

Wannan labarin wani ɓangare ne na tarin Kowane Littafi na Littafi Mai Tsarki: Abubuwa 3 da Ya Kamata a Sani