Abubuwa 3 da Ya Kamata Ku Sani Game da Yunusa

Labarin kasadar Yunusa tana ɗaya daga cikin labaran da aka fi sani a cikin Littafi Mai Tsarki. Tambayi kowane yaro a ikklisiya abin da ke ciki kuma za ku sami amsa mai kyau. Wannan ba shi yiwuwa indan ka yi tambaya game da wani ƙaramin annabi, kamar Habakkuk. Amma yayin da littafin yake da abin tunawa, ba lallai ba ne a fahimce shi sosai. Annabi mai taurin kai da manyan kifaye ba su ne abin da ya fi mayar da hankali a kai ba. Madadin haka, littafin – wanda ya ƙare da alamar tambaya – yana buƙatar yin la’akari sosai game da ma’anar rayuwarmu bisa ga ɗaukaka da alherin Allah.

1. Yunusa zai iya taimaka mana mu bi Allah cikin biyayya.

Yunusa yana bada wani darasi na koyarwa kan yadda ba za a amsa wa Allah wanda dole ne a yi masa biyaya ba. Littafin ya bayyana Ubangiji a matsayin mai iko. Bai ba da shawara ba; Yana umurta. Har ma da matuƙan jirgin ruwa na arna sun yarda da ikon Allah, suna cewa, “Kai, Ya Ubangiji, ka yi yadda ya gamshe ka” (Yunusa 1:14). Allah yana aiki da yanke shawara. Ya “juya iska mai ƙarfi” (Yunusa 1:4). Ya “haɗa babban kifi” (Yunusa 1:17). Labarin yana ƙarƙashin ikon Allah.

Umarnin Allah a bayyane yake. Umarninsa masu sauƙi kusan suna kama da yana magana da yaro: “Tashi,” “Tafi,” da “Kira.” Yunusa bai yi rashin biyaya ba saboda ya rasa bayani, ko ya ji ana gagauta shi, ko kuma saboda matsin lamba daga tasirin waje. Kawai bai so ya yi biyayya ba, kuma rashin biyayyarsa ya jawo bala’i. Ta wurin tawayenmu mu ma mun ƙi albarkar Allah da gangan kuma muka gayyaci ƙarfin ikonsa.

Amma yayin da biyayya shaida ce ta addini na gaskiya, biyayya tana fitowa daga zuciya da ke cikin ƙaunar Allah. Yunusa ya yi alfahari da shaidarsa ta addini kuma ya yi magana game da tauhidi mai kyau, amma ya kara tsoron Allah fiye da yadda ya kamata (Yunusa 1:9). A cikin zuciyarsa da ayyukansa, yana guduwa “daga gaban Ubangiji” (Yunusa 1:3, 10). Yunusa ba shi da lafiya a ruhaniya. Daga addu’oisa ta ibada amma cike da yabon kansa daga cikin babban kifin, har zuwa fushinsa mai zafi a karshen littafin, Yunusa yana bukatar irin canjin zuciya da ya bayyana a farfadowar Nineba

Biyayyar iska, taguwar ruwa, tsire-tsire, dabbobi, har ma mutane marasa bangaskiya suna nuna bambanci sosai da niyyar annabin mai girma kai. Bari ya zama gargaɗi a gare mu.

2. Yunusa littafin aikin bishara ne.

Wannan na iya zama ko dai a bayyane ko abin mamaki. Babu shakka, Yunusa yana magana ne game da aikin Allah. Saboda tausayinsa ga waɗanda suka ɓace ne Allah ya aiko Yunusa don ya gargaɗi mutanen Nineveh game da fushinsa mai zuwa (Yunusa 4:2, 11). Amma Allah ya yi kama da ya zaɓi mai wa’azin da bai dace ba! Kusan babu wani abu game da Yunusa da ya zama abin koyi a cikin wannan labarin – amma da alama wannan shine ma’anar. Rashin son aikin Yunusa ya kamata ya kunyata masu karatun littafinsa su fahimci cewa “haske ga al’ummai” ba a gani sosai (Isha. 49:6). Waɗanda daga cikinmu aka tausaya musu ya kamata su yi sha’awar raba wa duniya wannan saƙon Allah mai tausayi.

Mafi mahimmanci, gazawar Yunusa ta tabbatar da cewa ba jarumin mishan ba ne; Allah ne. Jajircewar Yunusa wajen isar da saƙonsa ya shirya Isra’ila ta yi tsammanin babban annabi wanda zai nemi ya ceci waɗanda suka ɓace da yardar rai (Luka 19:10). Kristi kaɗai ne zai iya cika alƙawarin Allah na albarkaci “dukan iyalai na duniya” (Farawa 12:3). Farfaɗowar Nineba ta yi tsammanin Fentakos da kuma sassauta ikon Shaiɗan a kan al’ummai. Saboda baiwar Allah ta Almasihu wadda ba za a iya kwatantawa ba, wata rana “dubban mutane dubu da dubban dubbai” na mutanen da aka fanshe za su rera waƙa game da darajar Ɗan Ragon da aka kashe (Ru’ya ta Yohanna 5:11-12). Hakika “ceto na Ubangiji ne” (Yunusa 2:9).

Yunusa ya bayyana zuciyar Allah mai ƙauna ga mutanen da suka ɓace. Annabin yana yin haka ba ta hanyar nagartarsa ​​ba amma a matsayin misalin Kristi. Kula da Yunusa ba domin shi misali ne na ibada ba, amma domin, kamar shi, muna buƙatar Almasihu wanda yake kwatantawa.

3. Yunusa game ne da Yesu.

Lokacin da masu sukar Yesu suka nemi alama daga gare shi don tabbatar da asalinsa, Ya nuna wa tsararsa ga Yunusa (Matta 12:39). Yesu ya fassara muhimmin ma’anar labarin Yunusa a matsayin hoton mutuwarsa da tashinsa daga matattu. Yunusa ya mutu a alamance, domin matuƙan jirgin ruwa sun yi imanin cewa suna kashe shi ta hanyar jefa shi cikin teku (Yunusa 1:14). Bai kamata ya tsira daga “babban guguwa” da ta “yi barazanar fasa” jirgin ko kuma zamansa na kwana uku a cikin kifin ba (Yunusa 1:4). Kifin shine kabarin Yunusa mai ruwa; amai a bakin teku ya fara sabuwar rayuwarsa. Tsohon Yunusa—wanda ya ƙi Al’ummai kuma ya yi sha’awar jin daɗin kansa—yana nuna “tsohon kansa” (Afisawa 4:22). Sabon Yunusa—har yanzu ajizi ne sosai—yana nuna “sabon kansa” (Afisawa 4:23–24). Yesu kuma zai mutu ya tashi. Haɗuwa da Shi ita ce hanya ɗaya tilo ta zama sabbin halittu da shiga ladan Allah (Romawa 6:8).

Mutuwar Yunusa da tashinsa daga matattu ta alama ta tabbatar da saƙon tubansa ga mutanen Nineveh. Ba mu da wani uzuri idan muka kasa amsa bisharar Yesu: “Mutanen Nineveh za su tashi a ranar shari’a tare da wannan tsara, su yi mata shari’a, gama sun tuba saboda wa’azin Yunusa, ga kuma wani wanda ya fi Yunusa girma yana nan. ” (Luka 11:32). Yunusa yana game da Yesu (Luka 24:44–47). A cikin Almasihu kaɗai muke samun biyayya da ake buƙata don tsayawa a gaban Allah da kuma taimakon fara tafiyarmu ta ibada. A cikinsa, muna fuskantar tausayin Allah wanda shi kaɗai zai iya motsa mu mu tausaya wa wasu.

Wannan labarin ɓangare ne na tarin Kowane Littafi na Littafi Mai Tsarki: Abubuwa 3 da Ya Kamata a Sani